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其中就包括了孝道这一美德。
孝，是仁之本。孔子在《论语》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟者，其为仁之本欤！”注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。务，专力也。本，犹根也。仁者，爱之理，心之德也。为仁，犹曰行仁。孝弟乃是为仁之本。学者务此，则仁道自此而生。”孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨（行之有常）而信（言之有实），泛（广）爱众，而亲（近）仁。”（《论语·学而》）《孝经》说：“夫孝，天之经、地...
王世德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094914.html
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理解经典文本的手段，而且是了解现实的工具。 在中国以及受到中国文化影响的地区，儒家阐释学的传统是最广泛的。西方普遍认为孔子的《论语》是儒家（孔子生活在公元前551-公元前479年）最初的或者唯一的...四书》（《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》）才被承认为儒家经典，在此之前，只有《五经》。后来，《四书》的地位又高于《五经》。《四书》和《五经》的关系最终成为像圣经的《新约全书》和《旧约全书》的关系...
凯利·詹姆斯·克拉克 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359451.html
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《论语》为政）也就是佛陀所说的于一念具足三千大千世界，于微尘里可以转大法轮（参见《华严经》）。 可见，孔子与佛陀的教育目的，都是把德育摆在最高位置的。十八世纪末至十九世纪初，德国教育家赫尔巴特认为...仕而优则学，学而优则仕”（《论语》子张）吗？他的教育目的无非是读书做官，为封建统治服务。问题的关键是我们先要搞清这个“优”的意义。现代汉语“优”为“优秀”之意，先秦古籍则无此义。《说文》曰：“優，饶也...
妙音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051348630.html
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据悉，素食在我国源远流长，是中华民族饮食文化的重要组成部分。２０００多年前的《诗经》、《论语》中就有素食的记载。素食采用植物材料，仿荤食品形似味似，几可乱真。沿海地区的新派素食，采用进口材料和调味品，博采众长，吸收外来素食品的精华，使素食变得更加丰富多彩。
素食的原料，无非是三菇六耳、鲜蔬芹豆、花卉瓜果、豆腐面筋等，加上植物油，在名师烹调下，可以翻出众多花样，仿制出鸡鸭鱼肉蛋，办成与...
【佚名】
|吃素|
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训诂、掌故，精读《后汉书》，谙详《论语》、娴熟《孟子》。曾亲近巨赞法师、正果法师等长老，常诵《六祖坛经》和《金刚经》。现任中华诗词学会常务理事，天津诗词学会会长等职。
2006秋，陈云君先生曾于...
佚名
|授课|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08303423596.html
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佛教，而且出现了很多教派。佛教的观念深入人心，而且影响到社会生活的各个方面，比如，政治、教育、文化等等。汉藏文化交流的历史比较久远，唐朝的时候，内地的一些工艺技术，还有《论语》等等都传入了西藏。
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佚名
|佛教观点|
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2008名演员击缶吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”等《论语》名句，一方面表达了喜迎宾朋之情，另一方面展现了中华文化的源远流长。
国学经典是传统文化的精华部分，是我们民族文化的根...美、节奏美以及齐诵的气势美，对学生语言能力的提高将起到事半功倍的作用。
每天集体诵读几章《论语》等国学经典，对提高学生的人文素养和道德修养更将起到潜移默化的作用。教育孩子无非“文&...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/13083691071.html
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开坛最为合适。传老慈悲应允。在谈话中，传老谈锋甚健，说到当前构建和谐社会，他认为要用传统文化、传统美德来净化人心，并举例说目前易中天的说三国，于丹说论语、说庄子在大众中掀起传统文化热，就说明民众是有这样...
【佚名】
|和谐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0809308644.html
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奔走，到处碰壁亦信念不改，甚至“知其不可而为之”(《论语·宪问》)。孔子心目中有一片圣洁的天地，这就是要实现天下为公、讲信修一睦、谋闭不兴，盗贼不作的大同社会。孔子晚年喜爱《周易》，《易传》中多次提及的...新，日日新，又日新。”《易传》则有:“生生之谓易”以及“穷则变，变则通，通则久”的发展观念。《论语》、《中庸》、《易传》中都记有孔子的相关论述，而《周易》中所说的“与时偕行”，最为准确地表述了孔子的这...
佚名
|儒家|孔子|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19393091267.html
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问题之一，中国传统的各种学说都离不开阴阳问题，甚至在先秦还有专门的阴阳家。在古代的中国，同阴阳直接相关的就是祭祀与占卜。事实上，从孔子教学开始，儒家就一直对祭祀问题无比重视。《论语·述而第七》说："子之所慎：斋，战，疾。"[15]孔子最慎重、最看重的是斋、战、疾，因为三者在孔子心目中都是国家大事，不可不慎。三者当中，斋是第一重要的，这充分说明孔子对斋的高度重视。孔子所谓的斋主要是祭祀。《论语·乡党...
恒毓(博士)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html